Aki többet is akar tudni az obszcén templomi díszekről, itt teheti:
http://sheelanagig.org/
vagy itt:
http://www.irelands-sheelanagigs.org/archive/index.html
(Gyönyörű képi illusztráció is fellelhető az oldalakon!!!)
(2014. május 12-én írtam.)
|
Ahogy olvastam a Gilgames-eposz időszerű fordításnak minősített angol változatát, – csak belelapoztam egyelőre, – majd folytattam Donald A. MacKenzie Asszír és babiloni mítoszok című könyvét, találtam egy leírást a sumer-babiloni alvilág és annak istennője hagyományáról. Erről később külön szándékozom majd értekezni, de volt néhány gyanús dolog, ami nem hagyott nyugodni, mert túl ismerősnek tűnt, csak nem tudtam először rájönni, honnan. A babiloniak, és előttük a sumerok is, rémisztő nőnek írták le az alvilág úrnőjét, aki még ijesztőbb lett, amikor felfedte a testét, azaz lemeztelenítette magát. A hagyományok szerint a halál és a termékenység szoros összefüggésben volt egymással a régiek szerint, így a termékenység és szerelem, valamint háború istennője, Ishtár, és az alvilág istennője, Ereshkigal testvérek. Vagy az ősi Nagy Anya különféle megjelenési formái? Mindenesetre a babiloni népek meglátása szerint minden isten egyben démonikus lény is. Attól függ, milyen hangulatukban kapod őket. Ereshkigal akkád istennő, sumer megfelelője Irkalla És erről jutott eszembe, hogy tavaly valamilyen blogos írásomhoz gyűjtöttem infokat a neten, amikor rátaláltam egy döbbenetes weboldalra. Néhány tudós és fotós létrehozott egy kutatási projektet, mely középkori nyugat-európai különös szobrokat kutat, gyűjt és írja le a hagyományaikat. Azért különösek a szobrok, mert római katolikus templomokon lehet velük találkozni, ha az ember nagyon nyitott szemmel jár, és egyáltalán felfigyel rájuk. Először francia 12-13. századi templomokon fedezték fel őket, vízköpő démoni lények portréinak vélték. Ám egy nagyon lényeges szempontból különböznek a vízköpőktől, mindegyik szobor, akár férfi, akár nő, akár mindkettő, vagy többen is vannak, obszcén módon ábrázoltatik. El is nevezték a projekt kutatói exhibicionista szobroknak, domborműveknek. Az érdekelt emberek elkezdték végigjárni először a kontinens, majd a brit szigetek régi templomait, és végül a magányos női exhibicionista szobrok Írországba vezettek, itt találhatók a legrégibb példányok. A legtöbb Sheela-na-Gig – ahogy az írek nevezik – vén banya fejét, torz testet, de fiatal nő vagináját és végtagjait viseli, genitáliáját mutogatva ábrázolják, általában a templomok déli fala, kapufélfa, vagy sarokkő az otthonuk. Megoszlanak a vélemények atekintetben, mi is a szerepük. Egyfajta nézet szerint a Nagy Istennő termékenységszimbóluma, a pogány időkből fennmaradt – és jó humorral az egyház szent épületére csempészett – fétis, mely a szemmel verés, démonikus hatás vagy átok ellen véd. Egyes elérhető szobrocskákat a meddő nők Írországban még ma is simogatnak abban a reményben, hogy ettől majd mindjárt jól teherbe is esnek. Ennek ellentmondani látszik az a szintén ír kelta hagyomány, mely szerint a meddőség ellen a férfi nemi szervet imitáló fallikus szobrokat kell simogatni, mint például a Turoe-i kő. A másik nézet szerint a magamutogató banyák a Szuverenitás ősi jelképei, a monda szerint ő Írország géniusza, ő választja ki az igazi királyt, akit azután Tara hegyén királlyá koronáztak. A hagyomány szerint a királynak egyesülnie kell Tara hegyén – mely az ország közepe – a géniusszal. Ez idézi majd elő az ország bőségét, a termékenységi varázslatoknak ez egy igen szembetűnő példája. Az ír folklór szerint ha a király nem megfelelő, a géniusz vén banya képében jelenik meg, ha viszont az ország jól prosperál, a géniusz gyönyörű fiatal nő. A Szuverenitást később Brigiddel azonosították, aki Szent Brigid néven a római katolikus egyházban is elfogadásra lelt. A Végzet Köve Tara hegyén, Írországban A folklór további meséket is őriz még, az egyik szerint az exhibicionista szipirtyó banshee vagy gonosz tündér. Több mese szól arról, hogy a hős ellen meztelen nőt küldenek, akinek ilyetén megjelenési formája, vagy egyenesen a látványa halálra rémíti a hőst. Hát ha a küldött úgy fest, mint a Sheela-na-Gig, akkor nem is csodálom.
Aki többet is akar tudni az obszcén templomi díszekről, itt teheti: http://sheelanagig.org/ vagy itt: http://www.irelands-sheelanagigs.org/archive/index.html (Gyönyörű képi illusztráció is fellelhető az oldalakon!!!) (2014. május 12-én írtam.)
0 Comments
|
ArchivesCategories
All
|